Ogni autentico Ramo tradizionale rappresenta un Insegnamento completo, che racchiude sia i Grandi che i Piccoli Misteri. Il fatto che alcuni cultori si siano soffermati e si soffermino su qualche aspetto minore o particolare di questi Insegnamenti tralasciando, o perfino disconoscendo, quello metafisico non significa che in essi non sia presente.

Questo aspetto metafisico che, nella sua vera accezione, tratta del Reale assoluto, di là da tutte le contingenze, di là dal manifestato nella sua integrale estensione, di là quindi dal tempo-spazio-causa, è stato messo molto bene in evidenza da Raphael il quale ha sottolineato come, per esempio, la sfera di Ain Soph nella Qabbalah e l'Uno-Uno di Platone corrispondano all'Assoluto inqualificato o Essere metafisico.

Orfismo, Platonismo, Neoplatonismo

Raphael, Orfismo e Tradizione iniziatica

In quest'opera Raphael mette in luce un punto fondamentale: con l'Orfismo si ancora in Europa, e quindi in Occidente, la Tradizione misterica occidentale. In altre parole, viene ridata quella visione metafisica dell'Essere di cui si sono avvalsi Parmenide, Pitagora, Platone e tutta la filosofia che da questi deriva.

(pp. 144  £ 20.000 = e 10,33)

G. Faggin, Inni Orfici

Gli Inni Orfici sono canti di invocazione, di propiziazione e di iniziazione; la loro altezza spirituale è stata molto apprezzata da grandi personalità del passato, come Marsilio Ficino e Pico della Mirandola. L'"Introduzione" e le "note" di commento del Faggin sono notevoli per la precisione esegetica e per le informazioni sulla cultura antica e moderna. Questa che presentiamo è un'edizione integrale con testo greco a fronte.

(pp. 264  £ 35.000 = e 18,08)

Raphael, Iniziazione alla Filosofia di Platone

Raphael mette in evidenza come Platone debba essere innanzitutto considerato un filosofo tradizionale. Egli infatti ha non solo steso e codificato i princìpi fondamentali dell'Insegnamento tradizionale misterico, dandogli una mirabile e ineccepibile veste concettuale, ma ha anche proposto dei sentieri operativi che possono condurre alla realizzazione del Bene supremo: il sentiero della Conoscenza e quello dell'Amore. 

(pp. 180  £ 25.000 = e 12,91)

C. Muscato, La questione delle dottrine non scritte e l'esoterismo di Platone

La questione delle dottrine non scritte ha dato luogo a un acceso dibattito sul senso ultimo da attribuire alla Filosofia platonica. Da tale dibattito è emerso il problema del Platone esoterico e del significato da attribuire al concetto di "esoterismo". Questo libro sottolinea il carattere iniziatico della Filosofia platonica e dimostra come l'essenza dell'iniziazione consiste in una conoscenza che non è semplicemente eruditiva ma implica una effettiva realizzazione coscienziale.

(pp. 144  £ 20.000 = e 10,33)

G. Faggin, Plotino

Plotino, nell'alveo della Tradizione misterica che dall'Orfismo si estende a Pitagora, Parmenide e Platone, ha ripensato i grandi problemi della filosofia in modo del tutto "originale" attuando al tempo stesso una grandiosa sintesi dell'intero pensiero antico. La sua filosofia presenta notevoli affinità con quella orientale contenuta nelle Upanisad o Vedanta. Il volume comprende un'Antologia plotiniana e una Bibliografia per argomenti, valido strumento per approfondire le conoscenze relative a Plotino e al suo pensiero.

(pp. 312  £ 35.000 = e 18,08)

Raphael, La Scienza dell'Amore

La "Scienza dell'Amore" rappresenta una corrente di conoscenza profondamente iniziatica che in determinate epoche, o particolari congiunture, emerge alla luce per essere riproposta.

L'Amore quale potente Influsso unificatore opera a tutti i livelli del manifesto, da quello formale della polarità maschio-femmina all'Amore che "move il sole e l'altre stelle", all'Eros platonico capace condurre all'unione col Principio. Fondamentali gli accostamenti tra i vari piani espressivi dell'ente e i corrispondenti cakra della dottrina Yoga, e le conoscenze sulle polarità esistenti nello stesso individuo.

(pp. 148  £ 25.000 = e 12,91)

Raphael, La Via del Bello

L'Amore del Bello è per chi ha sensibilità all'"Estetica trascendentale" come Armonia-Accordo col "Mondo intelligibile". E' il sentiero dell'Eros filosofico di Platone e della contemplazione di Plotino che conduce all'identità con il Bello in sé.

(in La Triplice Via del Fuoco, pp. 224  £ 25.000 = e 12,91)

Raphael, Fuoco dei Filosofi

Il libro, che ha come sottotitolo "Risveglio a Verità tradizionali", raccoglie note che Raphael ha sviluppato lungo il tempo e che trattano la Conoscenza tradizionale prevalentemente occidentale mettendone in evidenza soprattutto l'aspetto metafisico.

I vari capitoli, come per esempio 'Bene e male', 'l'Uno-molti', 'Metafisica',  ecc., possono essere considerati dei veri e propri "trattati" filosofici che per la loro sintetica elevatezza si possono senz'altro accostare ad alcuni tra i più incisivi delle Enneadi di Plotino

Per quanto riguarda l'aspetto pratico operativo, sempre presente negli scritti di Raphael (la conoscenza tradizionale viene dispensata perché possa essere coscienzialmente assorbita e vissuta), risulta di particolare interesse il capitolo 'le qualificazioni del discepolo'.

(pp. 128  £ 23.000 = e 11,88)

Qabbalah, Alchimia

Raphael, La Via del Fuoco secondo la Qabbalah

L'Insegnamento qabbalistico ha come simbolo l'Albero sephirotico in cui sono compendiate le indefinite possibilità espressive del micro e macrocosmo. Raphael ne mette in luce non solo la sfera psicologica, ontologica e teurgica ma soprattutto quella metafisica. Lungo il testo ci sono accostamenti tra il Vedanta e la Qabbalah.

(pp. 112  £ 20.000 = e 10,33)

Raphael, La Via alchemica

Nel primo capitolo ("Fuoco di Vita") de La Triplice Via del Fuoco Raphael presenta il sentiero dell'Alchimia. Che cosa s'intende per Alchimia? La trasmutazione del "piombo" in Oro lucente e radiante, cioè la trasmutazione di tutte le nostre potenze psicofisiche individuate in Potenze universali. Ciò implica una profonda rettificazione e distillazione del nostro fuoco terrestre individuato sì da renderlo Fuoco che tutto compenetra, illumina e risolve.

Negli incisivi e sintetici aforismi alchemici, Raphael propone le quattro fasi tradizionali dell'Alchimia:

- Rettificazione dei Fuochi

- Fissazione del Fuoco-mercurio

- Separazione del Fuoco-mercurio rettificato

- Congiunzione col Fuoco-zolfo

(in La Triplice Via del Fuoco, pp. 224  £ 25.000 = e 12,91)